Quand l'enfant a appris à être propre, il entre le plus souvent en maternelle. Commence alors une période de trois années au cours de laquelle de très nombreuses questions peuvent surgir : pourquoi mon enfant de quatre ans me ment-il ? Pourquoi tant de refus, de crises, voire même de chantages ? Dois-je vraiment ne jamais donner de fessée à mon enfant quand il est désobéissant ? Comment faire pour l'aider à se concentrer ?
La discipline positive pour les enfants de 3 à 6 ans est précisément une méthode destinée à l'éducation dans la période des années de maternelle. Elle fournit aux parents des outils concrets pour faire grandir l'enfant en le responsabilisant et en l'impliquant.
L'objectif est d'aider l'enfant à comprendre la nécessité du respect et le plaisir de l'autonomie, pour une meilleure entrée à l'école élémentaire.
Une approche sensée de l'éducation, ni laxiste ni rigoriste.
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Dans les premières années de la IIIe République, la remise en question de l'enseignement délivré par la Faculté de Médecine incita les Internes des Hôpitaux de Paris, alors chevilles ouvrières des services hospitaliers, à créer des bibliothèques à leur usage. Les bibliothèques de salles de garde se développèrent rapidement. Quelques décennies plus tard, la gestion chaotique des collections par les Internes amena l'Assistance publique à regrouper les fonds en une bibliothèque centrale des hôpitaux de Paris.
Des difficultés de fonctionnement incitèrent au début des années 1970 à faire évoluer cette bibliothèque en une Association pour le Développement de la Documentation Médicale.

À l'hôpital Saint-Louis, l'institutionnalisation de la dermatologie facilita la fondation d'une bibliothèque spécialisée dans l'hôpital, alma mater de la discipline : la bibliothèque Henri-Feulard. La menace de fermeture à la fin des années 1980 incita à lui donner une forme associative qui permit d'attribuer les moyens nécessaires à une renaissance.

Dans les premières années du XXe siècle fut créée à la Salpêtrière une bibliothèque de neurologie issue de la bibliothèque personnelle de Jean-Martin Charcot.
Transformée en bibliothèque de neurosciences en 1992, rattachée à l'Université Paris VI, elle est depuis 2012 un fonds patrimonial.

Cet ouvrage, rédigé par des professionnels de la documentation médicale et/ou de soins, montre la diversité des circonstances de création et de gestion de ces bibliothèques d'hôpital, associative, universitaire ou hospitalière. Il s'attache aussi à montrer, à travers les avatars de plusieurs bibliothèques médicales de référence, la valeur patrimoniale de leurs fonds, les évolutions des pratiques de lecture, des publics accueillis et de l'accès à la documentation médicale, essentielle à la qualité des soins. Lire la suite Fermer

Dans les premières années de la IIIe République, la remise en question de l'enseignement délivré par la Faculté de Médecine incita les Internes des Hôpitaux de Paris, alors chevilles ouvrières des services hospitaliers, à créer des bibliothèques à leur usage. Les bibliothèques de salles de garde se développèrent rapidement. Quelques décennies plus tard, la gestion chaotique des collections par les Internes amena l'Assistance publique à regrouper les fonds en une bibliothèque centrale des hôpitaux de Paris.
Des difficultés de fonctionnement incitèrent au début des années 1970 à faire évoluer cette bibliothèque en une Association pour le Développement de la Documentation Médicale. À l'hôpital Saint-Louis, l'institutionnalisation de la dermatologie, facilita la fondation d'une bibliothèque spécialisée dans l'hôpital, alma mater de la discipline : la bibliothèque Henri-Feulard. La menace de fermeture à la fin des années 1980 incita à lui donner une forme associative qui permit d'attribuer les moyens nécessaires à une renaissance.
Dans les premières années du XXe siècle fut créée à la Salpêtrière une bibliothèque de neurologie issue de la bibliothèque personnelle de Jean-Martin Charcot. Transformée en bibliothèque de neurosciences en 1992, rattachée à l'Université Paris VI, elle est depuis 2012 un fond patrimonial. Cet ouvrage rédigé par des professionnels de la documentation médicale et/ou de soins, montre la diversité des circonstances de création et de gestion de ces bibliothèques d'hôpital, associative, universitaire ou hospitalière.
Il s'attache aussi à montrer, à travers les avatars de plusieurs bibliothèques médicales de référence, la valeur patrimoniale de leurs fonds, les évolutions des pratiques de lecture, des publics accueillis et de l'accès à la documentation médicale, essentielle à la qualité des soins.
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On 9 October 1967, Ernesto Che Guevara, Marxist guerrilla leader and hero of the Cuban Revolution, was captured and executed by Bolivian forces. When the Guevara family learned from the front pages that Che was dead, they decided to say nothing. Fifty years on, his younger brother, Juan Martin, breaks the silence to narrate his intimate memories and share with us his views of the character behind one of history's most iconic figures. Juan Martin brings Che back to life, as a caring and protective older brother. Alongside the many practical jokes and escapades they undertook together, Juan Martin also relates the two extraordinary months he spent with the Comandante in 1959, in Havana, at the epicentre of the Cuban Revolution. He remembers Che as an idealist and adventurer and also as a committed intellectual. And he tells us of their parents - eccentric, cultivated, bohemian - and of their brothers and sisters, all of whom played a part in his political awakening. This unique autobiographical account sheds new light on a figure who continues to be revered as a symbol of revolutionary action and who remains a source of inspiration for many who believe that the struggle for a better world is not in vain. Lire la suite Fermer

Ce volume est le reflet d'un atelier qui s'est tenu à Winnipeg (Manitoba, Canada) du 16 au 19 septembre 2009. Cette rencontre est née du désir de réunir des chercheurs intéressés par la problématique de la circulation des idées comme des personnes entre la France, l'Italie et la péninsule ibérique au cours du XVIIIe siècle.
Nous avons utilisé le terme « Lumières » dans son acception philosophique élargie et courante, tout en rappelant que les «Lumières» ont aussi signifié un ensemble de valeurs associées à un espace géographique précis, celui de la France. Toutefois, dans un sens comme dans l'autre, nous avons choisi une approche souple : en mettant entre parenthèses la référence commune de Paris en tant que point central de diffusion des Lumières, mais aussi en optant pour le décloisonnement des disciplines.
En somme, nous avons privilégié une perspective dans laquelle l'Italie, l'Espagne et le Portugal sont appréhendés comme des centres actifs des Lumières. Il est apparu tout au long de nos discussions que cette effervescence intellectuelle se donne à voir autant dans la philosophie que dans l'histoire culturelle. Or, si l'on insiste pour se représenter Paris comme le centre des Lumières européennes, une enquête sur la musique et le théâtre montre que la capitale, en ce début du siècle, est avant tout un Paris italien. Lire la suite Fermer

La Nouvelle Justine et l'Histoire de Juliette reprennent les deux aspects de la médecine du XVIIIe siècle. La médecine est d'abord discours théorique. L'une des manifestations de ce savoir concerne les questions liées à la vie. Mais la médecine des Lumières comporte aussi une praxis qui côtoie, dans sa manipulation des corps, la maladie et la mort. La Nouvelle Justine réactualise les débats et les connaissances sur la vie, dans l'espace de la dissertation philosophique. Celle-ci entreprend une dissection des organes génitaux, accorde une attention particulière aux cas tératologiques, prend position sur l'origine de l'embryon et élabore une théorie du développement humain de l'enfance à la vieillesse. La dissertation, espace habituellement figé, acquiert un dynamisme par la nature médicale de ces questions et par l'approche subversive adoptée par Sade. Dans l'Histoire de Juliette, sa démarche d'écrivain continue à intégrer et à déformer les connaissances médicales. Ces dernières sont mises au service de la mort, moteur de la narration. Les éléments phares de la médecine clinique, que l'on songe à la recherche des signes vitaux ou à la pathologie des humeurs, servent à transformer la mort en spectacle.
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Le marquis de Sade a pris une part active à tous les grands événements qui ont marqué la Révolution française. Cet engagement lui a valu la confiance des sans-culottes et celle de banquiers étrangers à Paris qui étaient des acteurs importants de la chute de l'Ancien Régime.

Le nom du marquis de Sade a été longtemps associé au seul scandale. Aujourd'hui il est un auteur incontournable. Ses textes sont étudiés à l'université et diffusés abondamment dans le grand public en d'innombrables formats de poche. Sa vie est l'objet d'une filmographie remarquable. L'année 2014 a marqué le bicentenaire de la mort de cet auteur qualifié à la fois de « divin » et d'« irréductible ». Nombreux ont été les colloques, les expositions (à Paris, au musée d'Orsay, et à Genève, à la Fondation Martin-Bodmer), les publications spéciales qui ont voulu marquer les deux cents ans de la disparition de Sade.
Ce volume se situe dans le prolongement de ces manifestations. Les articles qui forment ce volume sont le résultat de la seule conférence internationale qui ait eu lieu en Amérique du Nord. Au centre des prairies canadiennes, à Winnipeg et à Saint-Boniface, trois générations de chercheurs et de chercheuses du monde entier ont tâché de comprendre le phénomène culturel que représente Sade qui, en l'espace de deux cents ans, est passé de la distribution sous le manteau à la consécration littéraire ultime. Lire la suite Fermer