Votre enfant quitte la petite enfance et poursuit sa route vers l'autonomie, la
confiance en soi et la socialisation. Il apprend progressivement à se repérer
dans les relations. Alors pourquoi mord-il ? Pourquoi est-il si timide ? Est-ce
normal qu'il soit aussi actif et distrait ? Pourquoi fait-il des colères dès qu'il n'a
pas ce qu'il veut ? Faut-il le punir quand il désobéit ? Faut-il interdire ou laisser
faire ? Tant de questions accompagnent cette phase de développement intense.
Cet ouvrage de Discipline Positive pour les parents d'enfants de 3 à 6 ans
propose des pistes de réflexion et des actions concrètes pour accompagner
les années de maternelle et la transition vers l'école élémentaire de façon
constructive, encourageante, ferme et bienveillante. Vous trouverez au fil des
pages de ce livre des outils et des suggestions pour :
-s'appuyer sur le jeu pour favoriser le lien et le bon développement de l'enfant ;
-éviter les luttes de pouvoir tout particulièrement celles autour du sommeil, des
repas, et de la propreté ;
-apprendre à son enfant à gérer ses émotions et à interagir respectueusement
avec les autres dès le plus jeune âge ;
-transformer les difficultés et les comportements inappropriés en opportunités
d'apprentissage de la vie sociale, sans avoir recours aux cris et à la punition ;
-discerner les propositions technologiques qui facilitent les apprentissages en
cohérence avec le développement de l'enfant.
« Être le frère du Che ne peut pas être anodin.Mais il fallait bien qu'il soit le frère de quelqu'un.Il se trouve que c'est tombé sur moi.Pendant longtemps, je n'ai été que Juan Martin Guevara,puis je suis devenu le frère d'Ernesto Guevara.Et ensuite, celui d'une légende, le Che. »
Quand les Guevara apprirent la mort du Che, à la une des journaux, ils décidèrent de garder le silence. Cinquante ans plus tard, il est temps pour son frère cadet, Juan Martin, de partager ses souvenirs, de dévoiler qui était le Che dans l'intimité.
Juan Martin fait revivre ainsi ce frère aîné attentif et protecteur, complice des canulars et des escapades. Il raconte les deux mois extraordinaires qu'il a passés à La Havane aux côtés du Comandante, en 1959, au coeur de la révolution cubaine. Il se souvient de l'aventurier idéaliste qu'il a adulé, de l'intellectuel engagé dont les parents, excentriques, cultivés et bohèmes, mais aussi les frères et soeurs, ont participé à l'éveil politique.
Dans ce récit autobiographique, Juan Martin Guevara oeuvre enfin pour que les valeurs du Che deviennent une source d'inspiration pour les plus jeunes.
On 9 October 1967, Ernesto Che Guevara, Marxist guerrilla leader and hero of the Cuban Revolution, was captured and executed by Bolivian forces. When the Guevara family learned from the front pages that Che was dead, they decided to say nothing. Fifty years on, his younger brother, Juan Martin, breaks the silence to narrate his intimate memories and share with us his views of the character behind one of history's most iconic figures. Juan Martin brings Che back to life, as a caring and protective older brother. Alongside the many practical jokes and escapades they undertook together, Juan Martin also relates the two extraordinary months he spent with the Comandante in 1959, in Havana, at the epicentre of the Cuban Revolution. He remembers Che as an idealist and adventurer and also as a committed intellectual. And he tells us of their parents - eccentric, cultivated, bohemian - and of their brothers and sisters, all of whom played a part in his political awakening. This unique autobiographical account sheds new light on a figure who continues to be revered as a symbol of revolutionary action and who remains a source of inspiration for many who believe that the struggle for a better world is not in vain.
Ce volume est le reflet d'un atelier qui s'est tenu à Winnipeg (Manitoba, Canada) du 16 au 19 septembre 2009. Cette rencontre est née du désir de réunir des chercheurs intéressés par la problématique de la circulation des idées comme des personnes entre la France, l'Italie et la péninsule ibérique au cours du XVIIIe siècle. Nous avons utilisé le terme « Lumières » dans son acception philosophique élargie et courante, tout en rappelant que les «Lumières» ont aussi signifié un ensemble de valeurs associées à un espace géographique précis, celui de la France. Toutefois, dans un sens comme dans l'autre, nous avons choisi une approche souple : en mettant entre parenthèses la référence commune de Paris en tant que point central de diffusion des Lumières, mais aussi en optant pour le décloisonnement des disciplines. En somme, nous avons privilégié une perspective dans laquelle l'Italie, l'Espagne et le Portugal sont appréhendés comme des centres actifs des Lumières. Il est apparu tout au long de nos discussions que cette effervescence intellectuelle se donne à voir autant dans la philosophie que dans l'histoire culturelle. Or, si l'on insiste pour se représenter Paris comme le centre des Lumières européennes, une enquête sur la musique et le théâtre montre que la capitale, en ce début du siècle, est avant tout un Paris italien.
