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NENA
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Interprétation en français du Saint Coran, avec table interactive des sourates et index des numéros des versets.
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MURAMBI. Le livre des ossements
Boubacar Boris Diop
- Coédition NENA/Flore Zoa
- 4 Mai 2022
- 9782379184888
Construit comme une enquête, avec une extraordinaire lucidité, le roman de Boubacar Boris Diop nous éclaire sur l'ultime génocide du XXème siècle. Avant, pendant et après, ses personnages se croisent et se racontent. Jessica, la miraculée qui sait et répond du fond de son engagement de résistante; Faustin Gasana, membre des milices du Hutu Power; le lumineux Simon Habineza et son frère, le docteur Karekezi; le colonel Perrin, officier de l'armée française; Cornelius enfin qui, de retour au Rwanda après de longues années d'exil, plonge aux racines d'une histoire personnelle tragiquement liée à celle de son peuple. Lauréat du grand prix de la République du Sénégal pour les Lettres en 1990 avec Les tambours de la mémoire, Boubacar Boris Diop a aussi été distingué en 2018 par le "Harold and Stellfox Award" de Dickinson University pour l'ensemble de son ouvre. Classé parmi les 100 meilleurs livres africains du vingtième siècle par le "Zimbabwe International Book Fair", Murambi, le livre des ossements vient de remporter, à l'unanimité des membres du jury, le prestigieux "Neustadt International Prize for literature" de l'université d'Oklahoma et de la revue World Literature Today. Auteur de plusieurs romans en français et en wolof, essayiste, Boubacar Boris Diop a fondé à Dakar EJO-Editions qui publie des ouvres écrites dans les langues nationales sénégalaises.
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L'émancipation des femmes et la lutte de libération de l'Afrique
Thomas Sankara
- NENA
- 1 Janvier 2020
- 9782379183157
Il n'y a de révolution sociale véritable que lorsque la femme est libérée. Le combat de la femme burkinabè rejoint le combat universel de toutes les femmes et, au-delà, le combat pour la réhabilitation totale de notre continent. La condition de la femme est le noud de toute la question humaine. Elle a un caractère universel. THOMAS SANKARA, 8 MARS 1987
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Les grandes révolutions font l'histoire; les résistances conservatrices et les contre-révolutions ne font qu'en retarder le cours. La Révolution française a inventé la politique et la démocratie modernes, la Révolution russe a ouvert la voie à la transition socialiste, la Révolution chinoise a associé l'émancipation des peuples opprimés par l'impérialisme à leur engagement sur la voie du socialisme
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Le choix du titre de cet ouvrage est par lui-même indicatif de la position politique de son auteur : oui, je souhaite la construction d'un monde multipolaire, ce qui implique évidemment la déroute du projet hégémoniste de Washington, qui s'est défini lui-même par « le contrôle militaire de la planète ».
Je prétends donc, sans détour ni réserve, que ce projet est à la fois démesuré et de ce fait nécessairement criminel, qu'il engage le monde dans des guerres sans fin, mettant par là même un terme à tout espoir de progrès démocratique et social, dans les pays du Sud en particulier, mais également - même si cela est à un degré moins sévère en apparence - dans ceux du Nord. -
La littérature négro-africaine a une histoire bien distincte des autres domaines francophones. Elle commence dans les années 30 avec la parution de la Revue du Monde Noir, de Légitime Défense et de L'Étudiant Noir, dans ce creuset intellectuel parisien où se rencontrent les premiers poètes noirs d'Amérique, des Antilles et d'Afrique. Les plus connus sont Jean-Price Mars, René Maran, les poètes de la Renaissance noire (Mackay, Langston Hughes, Jean Toomer) et le trio Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Léon Damas. Le mouvement de la négritude va s'épanouir avec les revues Tropiques et Présence Africaine pour culminer avec les deux congrès axés sur les problèmes de la race, de la colonisation et de la culture (Paris 1956 et Rome 1959). Les ténors de cette riche période furent Alioune Diop fondateur de Présence Africaine et Cheikh Anta Diop pour l'Afrique, Aimé Césaire et Frantz Fanon pour les Antilles. Les indépendances africaines qui ont lieu entre 1959 et 1961 sont accompagnées d'une importante production théâtrale, tandis que le roman et la nouvelle deviennent le miroir éclaté des mille expériences des nouveaux États. C'est alors que sont publiés ceux qui deviendront les classiques de la prose franco- africaine : Mongo Beti, Birago Diop, Bernard Dadié, Sembène Ousmane, Abdoulaye Sadji, Djibril Tamsir Niane, Olympe B. Quenum, Cheikh Hamidou Kane. Après une période euphorique qui dure de 10 à 15 ans, viennent l'oil critique et la plume acerbe. À partir de 1985, les écrivains posent un regard lucide, tragique, voire cynique sur une réalité qui s'impose à l'encontre de tous leurs voux : les dérives politiques et sociales déstructurent peu à peu les sociétés du continent noir et provoquent dans maints pays les troubles graves que l'on sait. Paradoxalement la littérature semble bénéficier de ces perturbations parfois chaotiques, car l'écrivain en demeure le témoin privilégié, et nombre d'entre eux restent « en situation ». Mais, par ailleurs, ils se sont affranchis des contraintes tant d'écriture que d'idéologie, et c'est en toute liberté qu'ils se « situent » ou non face à la tourmente politique. Plusieurs noms émergent de cette production de plus en plus abondante : Ahmadou Kourouma (récent prix Renaudot), Sony Labou Tansi, Tchicaya U'Tamsi, Moussa Konaté, Raphaël Confiant, Patrick Chamoiseau, Daniel Maximin..., mais aussi Maryse Condé, Véronique Tadjo, Tanella Boni, Calixthe Beyala. Car les femmes africaines ont aussi pris la plume et font entendre leur différence. Cet ouvrage a repris, en les remaniant, les principaux chapitres d'une thèse notoire du même auteur (Université de Bruxelles, 1961). Ils ont été prolongés par une large fresque historique de cette littérature et de ses péripéties, depuis 1960 jusqu'à nos jours.
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Fanta est responsable du mouton des Modibo. Un jour, le mouton disparaît. Grand branle-bas dans la cour. Modibo est furieux, Fanta part à sa recherche dans la nuit. Le retrouvera-t-elle? Quel peut bien être le secret de ce mouton? Une histoire surprenante, où on est content de voir les filles de Modibo remettre leur père à sa place, et où la fin ouverte laisse le suspens entier ! Fallait-il ou non que le mouton revienne? À côté de l'aventure du mouton, le parcours de la jeune fille met en lumière la condition des filles placées toutes jeunes dans des familles de la ville où elles sont exploitées, même quand elles ne sont pas mal traitées. Ici, elle s'en sortira. A. Pellel Diallo est né à Labé en Guinée. Après des étude de Philosophie, il enseigne pendant 18 ans, puis se consacre au développement de la lecture en créant des bibliothèques et en formant les bibliothécaires. Cet homme de culture a découvert la spécificité de la littérature de jeunesse et désire mettre à la disposition des enfants des livres qui reflètent leur environnement comme l'histoire de Fanta et de ce mouton.
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Ouvrage d'In/Dev-Consulting en coédition avec NENA
Regard des mécanismes universels de protection des droits de l'homme sur la situation des droits de l'homme dans les Etats francophones d'Afrique :
évaluation et portée pour une meilleure effectivité des droits de l'homme
Les collectivités coutumières et le principe d'inaliénabilité des terres du domaine national de première catégorie : Réflexion à partir du droit foncier camerounais
La détermination de la loi applicable par le juge de l'urgence et le juge de fond dans la procédure administrative contentieuse
Méthodologie de la dissertation juridique -
Ouvrage d'abis éditions en coédition avec NENA
Le présent récit, qui charrie les souvenirs doux-amers de ma mère - des souvenirs plus souvent amers que doux - raconte par petites touches mes parfums d'enfance. Dans mon imaginaire de petite fille, ces parfums avaient les senteurs du jardin d'Eden. Toutefois, la grande Histoire nous a éclaboussés, ma mère, ma famille et moi. Tels des anges déchus, nous nous sommes retrouvés sans transition, non en enfer, mais dans ce monde où les espoirs piétinés hurlent si silencieusement qu'ils en deviennent inaudibles et finissent dans l'abîme de l'oubli...
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Récit d'une migration
Awa Thiam
- Coédition NENA/Panafrika/Silex/Nouvelles du Sud
- 9 Juillet 1905
- 9782370156945
Tout commence par le voyage au cours duquel Satourou quitte son pays natal. Un véhicule bondé s'éloigne. Comme dans une expérience initiatique, c'est vers d'autres terres, vers d'autres cieux que le monde et les hommes se dévoileront désormais. Au fil du parcours, s'accomplit en même temps une séparation imaginaire : Satourou abandonne ses anciens à l'abondance. Comme des milliers de ses compatriotes, elle fuit la rareté, la sécheresse, la pauvreté et la misère. En réalité, Satourou va être confrontée aux réalités les plus brutales de son pays. Une rencontre avec une sorte de « guide providentiel », Taha, lui ouvrira les portes d'un nouvel univers. La misère des femmes dont les époux avaient émigré se révèle. Entre les femmes et ces hommes, le désamour prévaut. Les rapports humains sont ravagés. L'érosion des rapports humains est catastrophique. Que faire dans une telle situation ? Il ne semble y avoir nulle solution. Satourou peut-elle envisager un autre avenir ? À l'enfer succèdent imparablement les déceptions. Le désert s'instille partout, impitoyable. Des préjugés tenaces prédominent. Et pourtant, Awa Thiam atteste qu'un trajet exprimant le désir d'un monde de liberté est possible.
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Réfugiée
Aissatou Barry
- Coédition NENA/Panafrika/Silex/Nouvelles du Sud
- 10 Juillet 1905
- 9782370156983
Écoutez ce texte : il vibre de l'indignation face aux iniquités, de l'aspiration à un monde plus juste pour son pays et son peuple. Il frémit de la douleur des séparations, de la crainte des lendemains. Il sourit du comique et de l'absurde de certaines situations. Il s'envole avec la confiance dans les êtres, avec la foi en des jours meilleurs, avec l'espoir d'une évolution des conditions sociales et de la condition de la femme africaine. Écoutez et comprenez un peu mieux. C'est une personne qui se raconte. Mais à travers Aïssatou, vous aurez un nouveau regard envers les réfugiés, leur énergie désespérée, leur foi en l'avenir et leur courage.
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Ouvrage des Editions Salamata coédité par NENA.
En fait dans ce récit, l'aveugle apparaîtra bien plus tard. Il s'agit surtout de la vie d'une jeune fille, mais d'abord de celle de sa tante toutes deux « victimes » de l'excision et de l'infibulation, de la mutilation d'une partie intime de leur anatomie. Suit alors pour les deux femmes, mais à des moments différents une série de déboires liés à l'injustice humaine et aux mauvais coups du sort.
L'héroïne, confiée à sa tante à Bamako, est obligée d'arrêter ses études et de revenir au village après l'arrestation de cette dernière et de son mari pour des raisons politiques. Mais le village est déserté par ses habitants fuyant une malédiction : la cécité se répand dans toutes les maisons. Elle y retrouve, seul, son père également atteint, qu'elle décide alors de prendre en charge. Retour à Bamako pour mendier, puis exil à Dakar, toujours pour mendier.
Une vie terrible donc, dans la misère et le danger permanent, dans la débrouillardise et la quête effrénée d'un bonheur incertain.
Mais à force de ténacité, grâce aussi aux livres et au sens profond de l'Art, Oulimata s'en sort, heureusement... Ce roman est poignant par les thèmes abordés, notamment le problème crucial des mutilations génitales, la pauvreté, les castes, la ville et ses tracas, la prostitution, les enfants abandonnés, la violence, la perte des valeurs...
Et l'auteur évoque tout cela avec un réalisme saisissant, avec un art consommé de la narration. -
Le monde arabe précolonial n'était pas féodal, mais constituait une constellation de formations sociales articulées autour d'un mode de production tributaire complétée par le rôle prédominant des relations marchandes externes et internes. L'unité arabe a été le produit historique de son intégration marchande, la classe sociale qui a assumé cette unification est celle des marchands-guerriers. Les classes dominantes successives de l'ère impérialiste (bourgeoisie compradore et latifundiaire, puis bourgeoisie d'Etat) ne sont pas capables de faire l'unité arabe : la petite bourgeoisie, loin de se « suicider » en tant que classe, engendre en son sein une bourgeoisie d'Etat dépendante chaque fois qu'elle assume la direction du mouvement anti-impérialiste. L'ouvrage étudie les étapes du mouvement national, de la Nahda du XIXe siècle aux courants du nassérisme et du baasisme, puis envisage trois avenirs possibles : un ordre néocolonial fondé sur la division arabe, un monde arabe relais dans un ordre impérialiste rénové et une transformation socialiste radicale.
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Depuis 1950 la Côte d'ivoire connaît une croissance économique exceptionnelle dont le taux, de l'ordre de 8 % par an, situe ce pays dans le peloton d'avant-garde du Tiers Monde. Au cours de cette période de vingt années, le développement rapide du capitalisme a façonné une économie et une société nouvelles : dans les campagnes méridionales, la création d'une économie de plantation a permis la constitution d'une bourgeoisie rurale ivoirienne; et, à Abidjan, un ensemble industriel léger a permis la création d'une structure urbaine moderne et prospère. Cependant, on ne saurait parler du développement d'un capitalisme ivoirien urbain : en 1970 comme en 1950, la part du secteur étranger représente la moitié environ des revenus non agricoles. La Côte d'ivoire, qui a parcouru en vingt ans un chemin très comparable à celui que d'autres pays africains avaient suivi plus tôt et plus lentement, fournit un beau cas d'étude de « croissance sans développement », c'est-à-dire d'une croissance engendrée et entretenue de l'extérieur, sans que les structures mises en place permettent d'envisager un passage automatique à l'étape ultérieure du développement national autocentré, mû par son dynamisme propre. L' « ivoirisation » des secteurs contrôlés par le capital étranger fournirait-elle à la Côte d'ivoire un second souffle, lui évitant le blocage de sa croissance ? Encore faudrait-il que des industries de base puissent être créées, en accord avec les autres pays de l'Ouest africain, que les structures sociales des zones de plantation n'empêchent pas l'intensification de la production, et que les campagnes du nord, qui n'ont pas été touchées par le développement, puissent à leur tour faire un bond en avant.
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Ouvrage des Editions Salamata coédité par NENA.
Seydi Sow est un romancier sénégalais. Avec la Reine des Sorciers, son deuxième roman, il nous introduit dans un monde merveilleux où le réel et le surréel se mêlent inextricablement. Il a choisi la vallée du fleuve Sénégal, la terre de ses ancêtres, pour nous peindre le premier volet d'une véritable saga africaine. Ce Roman a obtenu le Grand Prix du Président de la République pour les lettres en 1998. -
L'auteur, Mamadou NGOM, concilie dans cet ouvrage la théorie et la pratique fiscale. Il présente de façon détaillée et facile les principaux outils fiscaux utilisables en gestion et en économie. S'appuyant sur de nombreuses années de pratique et d'enseignements, l'auteur illustre par des exemples pratiques d'application, chaque chapitre étudié. Il est Directeur de Caudex Sarl et enseigne la fiscalité à la FASEG de l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar, au CESAG et en particulier aux programmes du DESCOGEF. Mamadou NGOM a animé également au cours des quinze dernières années de nombreux séminaires de formation dans différentes institutions publiques et privées à l'attention d'auditeurs, de chercheurs,de professionnels, et de praticiens de la fiscalité africaine en général et sénégalaise en particulier.
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Une étude de la poésie orale africaine par une spécialiste reconnue de la littérature africaine, qui nous explique : "La poésie africaine orale est liée à la vie de tous les jours. Elle ne dort pas dans les livres. Elle n'est pas le privilège des spécialistes. Elle peut être composée par tout le monde. Elle est aussi composée pour tout le monde. La Poésie est populaire comme la musique à qui elle est intimement liée. Car sa forme la plus courante est le chant. Ceci ne signifie pas cependant qu'il n'existe pas des poètes meilleurs que d'autres et des niveaux de poésie.
Ainsi, dans un même village, les femmes composent berceuses, chants nuptiaux, chants funèbres, les hommes connaissent les poèmes du travail ou des initiations, les vieillards disent les contes ou se défient avec des proverbes, les enfants chantent les comptines ou posent les devinettes. Mais il peut s'y trouver aussi un griot, aède ou chanteur de mvet, vrai spécialiste de la poésie dont le répertoire sera très large et l'art plus élaboré. Ils ont en général appris le métier de poète pendant plusieurs années auprès d'un maître qui leur a enseigné les finesses de son art." -
Ouvrage d'In/Dev-Consulting en coédition avec NENA
Réflexions sur une ambiguïté institutionnelle locale camerounaise :
La communauté urbaine.
La protection des données nominatives de l'internaute en droit camerounais
La codification comme mode de résistance au néocolonialisme : l'exemple des pays d'Afrique francophone.
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La symbolique de l'imaginaire est un ouvrage qui s'inspire d'un recueil de 349 superstitions, présages et gaaf (signes et attitudes relatifs aux humains, au bétail et aux habitations et qui, généralement, en manifestent le caractère néfaste et maléfique). À partir du double souci de leur description phénoménologique et de leur examen herméneutique, l'auteur montre l'importance capitale de telles représentations dans le vécu et dans l'existence quotidienne des individus. La production de telles représentations participe du besoin de fonder en sens son existence qui est fondamentale dominée par l'angoisse. L'auteur y indique que l'homme ne vit pas seulement de raison, mais aussi, plus fortement même, d'imaginaire, car la seule raison ne suffit pas à combler cette angoisse et le stress de plus en plus accrus et manifestes, en dépit des avancées technologiques du monde moderne ou, peut-être même, à cause d'elles. Pour parvenir au bonheur, qui est au fond son ultime quête, l'homme développe toute une série de stratégies et de ruses symboliques d'évitement social et de comportemental individuel pour tromper la mort, le malheur, la malchance, l'impuissance, la stérilité, la sorcellerie-anthropophagie, les djinns, le mauvais oeil... C'est la raison d'être de telles représentations que l'auteur analyse dans cet ouvrage qui s'adresse aussi bien aux universitaires qu'au grand public.
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Le nouveau Code des douanes du Sénégal promulgué en 2014, enrichi d'un index des sujets, sous forme d'un livre numérique interactif (table des matières, renvois d'un article à un autre, liste des articles, index des sujets).
En format epub et PDF. -
Système comptable OHADA ; la taxe sur la valeur ajoutée (édition 2012)
Raymond Mbadiffo Kouamo
- NENA
- 4 Juillet 1905
- 9782917591536
En 516 pages, ce tome 1 présente l'influence des spécificités des législations fiscales nationales sur les normes comptables internationales. Comme le souligne le Professeur Alexis Ngantchou dans sa préface : -- Si les pays de l'Afrique subsaharienne ont . perçu la nécessité d'uniformiser les textes réglementant les affaires dans l'espace qui est le leur, ils sont loin de s'accorder sur une harmonisation de leurs politiques fiscales.. Ainsi, en adoptant un Acte Uniforme sur le droit comptable, en laissant parallèlement intacte l'autonomie fiscale des Etats, il apparaît de nombreux points d'ombre notamment pour le praticien comptable, dans un contexte où justement la comptabilité fiscale l'emporte sur la comptabilité financière. Le présent ouvrage s'illustre à propos, par la pertinence des analyses consacrées à la comptabilisation de la Taxe sur la Valeur Ajoutée (TVA) dans l'espace OHADA. Il est heureux et significatif qu'à cet effet, l'auteur ait intégré avec un soin particulier les évolutions récentes de la législation en la matière.
Pour ce faire, le Docteur Raymond Mbadiffo Kouamo met à contribution, dans un style dépouillé où le pragmatisme de consultant côtoie et complète l'analyse pédagogique de l'universitaire, ses connaissances des questions comptables et fiscales -- L'ouvrage explique les différents types d'évènements qui génèrent la TVA. Il précise surtout que la TVA générée par les opérations de ventes des énergies (électricité, eau, carburant, gaz, etc.) est exigible dès la livraison. En effet, la TVA ne constitue, ni une charge, ni un produit, pour l'entreprise lorsqu'elle est générée par un évènement qui contribue à la réalisation d'opérations taxables ou bénéficiant d'un régime d'exception. Mais, dans certaines circonstances, ce principe n'est pas toujours vérifié. L'auteur démontre dans quelles circonstances, la TVA générée par un évènement qui contribue à la réalisation d'opérations taxables ou bénéficiant d'un régime d'exception, devient une charge fiscalement déductible, ou non fiscalement déductible, pour l'entreprise. Enfin, cet ouvrage montre dans quelles circonstances, les pénalités, issues d'un contrôle fiscal relatif à la TVA, peuvent être comptabilisées dans les produits de l'entreprise. Un glossaire et une bibliographie complètent le tout.
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Le féminisme dans toutes ses dimensions ; une autre approche
Makhtar Diouf
- NENA
- 5 Juillet 1905
- 9782370150004
Ce livre montre qu'il n'existe pas un bloc homogène de féminisme, mais des féminismes différents (libéral modéré, socialo-marxiste, islamique, végétarien, radical-lesbien), tous conçus à partir d'une même source d'inspiration, Le Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir. Il révèle aussi les conflits internes entre ces courants, et les conflits externes avec des femmes qui refusent de se reconnaître dans le mouvement féministe, ou dans certaines de ses manifestations. Quels rapports la réflexion sur le féminisme peut-elle bien avoir avec l'économie politique, la philosophie, la psychologie, l'anthropologie, le marxisme, la religion, la biologie, la sexologie?
C'est ce que beaucoup découvriront en lisant ce livre. En marge des revendications féministes déclarées, l'auteur attire l'attention sur des problèmes relatifs à la dignité de la femme, mais passés sous silence par le mouvement féministe. Des développements sont consacrés à une note africaine du féminisme, à partir d'une certaine histoire parfois volontairement oubliée de l'Afrique. Tout cela écrit de façon concise, dans un langage simple et clair. -
Au secours, je suis patron !
Viviane Ondoua Biwole
- Coédition NENA/Éditions Clé
- 6 Juillet 1905
- 9782370150868
Ouvrage des Éditions Clé en coédition avec NENA
Au secours, je suis patron ! est une réponse au cri de détresse conscient ou non, généralement silencieux mais parfois strident, des gestionnaires, aux premières heures de leur nomination et de leur responsabilisation. Cette réponse les accompagne et les aide à devenir managers, c'est-à-dire efficaces et performants. Car être manager, loin d'être une simple affaire de détermination et de volonté, est une question de méthode et de compétences. Certains en parlent de manière théorique ou philosophique, d'autres, comme Viviane Ondoua Biwolé, en spécialiste et en praticienne expérimentée. -
L'Afrique noire et le biais épistémologique
Jacques Chatué
- Coédition NENA/Éditions Clé
- 1 Janvier 1970
- 9782370150875
Ouvrage des Éditions Clé en coédition avec NENA
L'idée d'un « biais épistémologique » de la pratique philosophique en Afrique noire, aussi bien que de la réactivation de la conception de la nation comme inscription politique du culturel, procède du frayage toujours en cours de la restitution d'une autonomie minimale de l'activité scientifique en tant qu'elle relève bien d'une pensée : d'une attitude d'esprit non seulement objectivante et inventive, mais aussi réflexive. On ne tire pas tous les bénéfices de l'activité scientifique en la réduisant à une anti-chambre de la technique. De cela il est question dans le présent ouvrage, fermement tendu entre deux rejets susceptibles d'en entraîner bien d'autres : le rejet des « sciences de développement », et celui des « postcolonial studies ». L'un des profits que l'on devrait en attendre serait alors une approche plus réticulaire de la philosophie elle-même, à l'effet de favoriser son inscription dans des structures d'où elle se déploierait plus sûrement et plus amplement que lorsqu'elle ne se rapporte qu'à des personnalités, fussent-elles emblématiques.
Le rôle de la philosophie dans la mise en cohérence et en dialogue des différents savoirs aujourd'hui enfouis dans trop de disciplines particulières, et disséminés dans des domaines fort variés d'où ils ne peuvent plus se faire écho, deviendrait plus évident et plus utile, quoique plus tempéré.
