Que peuvent apporter les débats sur les biens communs et le commun à la réflexion sur les paysages aujourd'hui et sur leur fabrication ? Telles sont les questions que Les Carnets du paysage ont souhaité explorer dans ce numéro, qui est aussi un numéro anniversaire : celui des vingt ans de la revue. Les enjeux sont considérables : l'hypothèse qui structure ce numéro est que le paysage non seulement relève des biens communs, mais qu'il constitue en outre un élément décisif dans la reformulation d'une écologie politique.

En 1962, Emile J. Biasini précisait dans un rapport, reproduit ici intégralement, les contours réels des maisons de la culture, qui devinrent le symbole de l'action culturelle. Elles devaient illustrer la mission fondamentale du ministère de la Culture, telle qu'elle fut définie par André Malraux : "rendre accessibles les oeuvres capitales de l'humanité, et d'abord de la France, au plus grand nombre possible de Français, assurer la plus vaste audience au patrimoine culturel, et favoriser la création d'oeuvres de l'art et de l'esprit qui l'enrichissent".
Parallèlement, depuis une vingtaine d'années, les "événements" culturels se succèdent à un rythme de plus en plus rapide qui réjouit les uns et alarme les autres. Cette omniprésence de l'événementiel joue-telle au détriment de l'action culturelle ou la conforte-t-elle ?
A travers les contributions de Pierre-Yves Heurtin, Catherine Clément, Jean-Michel Djian, Paul Virilio, Françoise Grùnd, André Lewin, Jean Biaise et Chérif Khaznadar, le présent ouvrage aborde cette problématique sous des angles différents. Il n'apporte pas de réponses, il offre matière à réflexion.
Jean Duvignaud, pour qui l'événement, comme le mirage des songes, serait "une appropriation commune dont se repaît la vie collective", a préfacé ce livre peu avant sa disparition.
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Ce numéro des Carnets du paysage développe une réflexion sur les déchets, à travers les enjeux éthiques, esthétiques, sociaux, paysagers et environnementaux de cette ressource ambivalente.

La culture joue dans l'Union européenne un rôle paradoxal : convoquée plus souvent qu'à son tour comme source de citoyenneté, de solidarité et de cohésion sociale, elle reste marginale dans le processus d'intégration communautaire. Sans doute ce déficit de légitimité s'explique-t-il par une absence d'engagement visible des artistes et des intellectuels eux-mêmes. Sans doute aussi les frontières de l'Union européenne ne coïncident-elles pas avec la fluidité des courants artistiques et culturels qui ont nourri et continuent de féconder l'esprit de ce continent. Pourtant, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, des personnalités de tout bord et de toute discipline se sont mobilisées pour faire vivre le partage des connaissances et des découvertes en Europe et au-delà. Cet ouvrage raconte leurs initiatives et leurs espoirs. La prise en compte des enjeux culturels est aujourd'hui décisive pour une Union européenne rendue à ses dimensions continentales et consciente de son appartenance solidaire au reste du monde.
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La Maison des cultures du monde a fait partie, lors de sa création en 1982, d'une série d'initiatives d'ouverture de la France aux cultures des autres. Quelles ont été les réalisations et que reste-t-il, aujourd'hui, de cette utopie ? Autant de questions débattues lors du colloque de La Rochelle qui marquait trente ans d'activité.

Une nouvelle livraison de la revue qui propose une découverte du paysage sous l'angle de l'art et de la science.

Le concept de patrimoine se concrétise au XVIIIe siècle avec la Révolution française. Depuis, il a bien évolué et, de national, est devenu universel grâce, notamment, à l'action de l'Unesco dans ce domaine. Mais que recouvre-t-il aujourd'hui, quelle est l'étendue de son emprise, comment est-il perçu, vécu, réglementé ? À ces questions et à beaucoup d'autres en relation avec le patrimoine matériel, naturel, architectural, urbain, documentaire, subaquatique, immatériel... d'éminents chercheurs, universitaires, anthropologues, sociologues, architectes, urbanistes, scientifiques, légistes apportent des éléments de réponse et une réflexion sur le phénomène de patrimonialisation qui se développe à toute allure, au risque de transformer notre monde en un immense musée.

Comment la Chine, la Corée et le Japon préserventils leur patrimoine immatériel ? Quels systèmes de sauvegarde ont-ils développés ? Quels outils - lois, registres, répertoires. - utilisent-ils ?
Au moment où la communauté internationale prend conscience de l'importance et de la valeur du patrimoine culturel immatériel, la revue Internationale de l'imaginaire se penche sur ces trois systèmes d'Extrême-Orient précurseurs, qui ont fait leurs preuves depuis des décennies.
Un exposé de la genèse et de l'historique de la convention de l'Unesco pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel, ainsi qu'une analyse critique de cette convention, complète cet ouvrage.

Quel est aujourd'hui le professionnel de musée, commissaire d'exposition, conservateur ou responsable de la communication, qui n'a pas l'oeil rivé sur "les papiers" que la presse consacre à sa dernière exposition temporaire ? Peu à vrai dire, tant les articles que les critiques des expositions participent à l'image du musée auprès de tous les professionnels de musées, comme auprès des politiques et des mécènes.
Mais la critique agit aussi sur les réactions des publics potentiels quels qu'ils soient, ces visiteurs convoités dont les concepteurs d'exposition savent bien à quel point une critique plus ou moins favorable, plus ou moins brillante, participe du succès d'une exposition. Car c'est désormais un fait avéré : la critique d'exposition participe pleinement de la communication et de la médiation de l'exposition.
Mais par quelles subtiles opérations d'écriture le texte du critique parvient-il à instaurer le dialogue entre les différents acteurs de l'exposition : experts, amateurs, grand public etc ? Quels sont, au regard des mondes de la culture et des médias, les jeux de langage et les jeux de pouvoir qui se trament au plus profond des stratégies de l'énonciation de chaque critique d'exposition ? Peut-on déceler, dans les autres discours de la littérature critique, d'éventuels archétypes stylistiques dont la critique & exposition se nourrit, sans pour autant se confondre avec la critique d'art ? Autant de questions auxquelles s'intéressent les auteurs de ce numéro.
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L´histoire est-elle une science exacte ou le grand récit d´une épopée, la description méthodique du passé ou le roman vrai des origines ? L´historien doit-il se montrer atten tif aux questions du présent ou, au contraire, s´en méfier ? Est-il, avant tout, un antiquaire censé préserver avec précaution les belles choses du passé, un chercheur méticuleux en quête de vérités, un intellectuel engagé chargé de critiquer ou de reformuler les grands mythes de la nation ? Autant de questions que se sont posées les historiens québécois et auxquelles ils ont répondu, chacun à leur manière, depuis trois siècles.
Cette anthologie réunit pour la première fois les noms qui ont marqué la manière d´écrire et d´enseigner l´histoire du Québec : de Pierre-François-Xavier de Charlevoix à Jocelyn Létourneau, en passant par François-Xavier Garneau, Thomas Chapais, Lionel Groulx, Marcel Trudel, Guy Frégault, Jean Hamelin, Louise Dechêne, Micheline Dumont, Paul-André Linteau, René Durocher, Gérard Bouchard et tant d´autres. Voici les références essentielles pour alimenter les débats actuels sur la fonction sociale de l´histoire.
Éric Bédard est professeur à la Télé-université de l´Université du Québec à Montréal depuis 2005.
Julien Goyette enseigne l´histoire au Département des sciences humaines de l´Université du Québec à Rimouski.
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Créée en 1994, la revue Internationale de l'imaginaire s'arrêtera avec ce trentième numéro consacré aux rituels funéraires. Des peuples de la forêt sibérienne aux Druzes du sud de la Syrie en passant par les Torajas de l'île de Sulawesi, onze chercheurs sondent le coeur de diverses sociétés en interrogeant le rapport des vivants aux morts.